Hoy conciente de la finitud , de los límites , puedo pensar que la vida es una cárcel ,

Pero en aquel momento , la cárcel era el país.

Onganía – un católico preconciliar - asfixiaba y Argentina languidecía .

 La idea era gobernar “ con objetivos , no plazos “ asustados por los triunfos de los votos en blanco cuando no eran permitidos los candidatos peronistas  ,

 o de los “neoperonistas” cuando los dejaban participar ..

 

El partido militar , el custodio del establishment , era conciente de que la democracia era imposible , al menos mientras viviera Perón .

 

Hacía pocos años había finalizado el Concilio Vaticano II , iniciado por Juan XXIII

( “Quiero abrir las ventanas de la Iglesia al Mundo" ) y terminado por su sucesor , Paulo VI , concilio que aggiornó a la Iglesia ,

 aconsejando salir de la encerrona de la  tradición y el orden establecido y planteando la apertura a una exterioridad  que se redescubría.

Un patio externo lleno de pobres .

Pobres y oprimidos .

 

Mientras el oscurantismo prohibía la opera Bomarzo , un curita de 28 años , adoctrinaba desde el pensamiento de Theilard de Chardin ,

 a jóvenes brillantes del colegio Nacional Buenos Aires ,  integrantes de una Juventud Católica renovada

Y que también había optado por los pobres .

Ese cura – de familia adinerada – había empezado a hablar del Cristo Obrero en la villa de retiro (Villa 31 ) , 

y esos jóvenes brillantes ( Mario Firmencih , Mario Ramus ,y Fernando Abal Medina )

Empezaron a percibir que ( Cristianismo y Revolución ) la salida no era inocente , sino armada  .

Esta idea no escandalizaba en ese momento  : Había que terminar con la opresión y convocar a elecciones nacionales

 con la presencia del general Martinfierrista , quién desde Madrid movía los hilos para un retorno en el que ni él mismo creía.

 

El Che Guevara y su repercusión mundial , La Batalla de Argelia , un film que el cine Lorraine tuvo en cartelera varios meses , 

los curas tercer mundistas y la desesperanza de un pueblo formaban un combo completo que  empujaba

A la formación de un movimiento armado de liberación .

Montoneros no nació de un repollo . Lo mismo las FAR , que lideradas por una abogado afable , cálido , querible ( Roberto Quieto )

 terminaron confluyendo en la idea de respaldar o ser el brazo armado de un movimiento

Nacional , popular y revolucionario que ellos creían era el peronismo .

 

Desde un pensamiento lateral resaltaban los principios liminares del movimiento ,

Desechando los aspectos negativos , que tenían que ver con su autoritarismo , sus raices fascistas , antirrepublicanas.

 

Enel 1969 , todos leíamos  a Jauretche , al Pepe Rosa y su revisionismo , y fundamentalmente al escritor preferido del actual papa ,

 Leopoldo Marechal ,quién desde una crítica a Esteban Echeverría ( “La patria no es la tierra donde he nacido ….") 

sentaba las bases de una democracia con más carne que formas , una democracia ,digamos ,poco republicana.

 

En ese año ,Roberto  Quieto tenía 28 años , Firmenich 20 y Varela 18 .

 

Al conductor de las FAR no lo conocí personalmente . Al segundo sí , a instancias del padre Mascialino  

quién me recomendó y me  facilitó la manera de encontrarlo , y la clave identificatoria :

“Cóndor 1972" ) .

 

Nos reunimos  con él en un departamento de la calle Misiones , casi esquina Hipólito Irigoyen , el 21 de agosto de 1969 , 

10 meses antes del juicio condena y asesinato del Gral Aramburu .

Hacía frío y lloviznaba .

 

Firmenich  ( medalla de oro del Nacional Buenos Aires ) estaba convencido de la necesidad de un movimiento que usando al peronismo como trampolín , lo superara .

Personalista , con un enorme ego , creía ser el Mesías argentino . 

Su mirada altanera delataba un autoritarismo militarista que iba a impregnar  toda su trayecoria .

Nos ofreció ( a mi y a Griselda ) integrarnos a esa experiencia en formación  , 

que iba  a lograr la vuelta del general , y elecciones libres , pero desde una presión armada , violenta .

“Este no es tiempo para los tibios, muchachos  “.

 

Hoy , desde una óptica de mercado , se ve muy mal a los montos . 

En aquel momento desde una visión  política y “liberadora “ , eran una necesidad diría idolatrada .

A pesar de ello , no ingresé a la organización . Mi excusa era filosófica : Veía a la

Política como una poética , esto es , como algo creativo e innovador , alejada de la sangre , el terror y la violencia .

 

En aras de ser sincero , la verdad era otra : Miedo ,

 Era muy cagón  .No me atemorizado  tanto  la muerte , sino  el dolor , el sufrimiento . Si caía

El terror a ser torturado me hubiera llevado a hablar a delatar .

 

Pero también , Firmenich no me cayó nada bien . 

Al dia de hoy sigo sin creer en la facilidad con la que esos 5 pendejos veinteañeros , se levantaron a Aramburu .

Ese año , el futuro lider montonero , tenia registrado 12 entradas en el ministerio del Interior donde Imaz estaba convencido 

que Aramburu era el cabecilla de un movimiento militar que quería derrocar a Onganía .

 

Sigo convencido de que MF , fue un instrumento del poder .Católico , de derecha ,

Un milico disfrazado de demócrata .

 

Griselda , en cambio , fascinada , ingresó a la organización , y si bien no estuvo

Físicamente en  la calle Montevideo , integró uno de los dos equipos de logística

Que apoyaron el secuestro .

 

Para esa época ya estabamos separados , y me chupaba un huevo quién le

Medía el aceite .

Con el tiempo , supe que su hombre era Fernando Abal Medina .

Ambos murieron jóvenes .

Tal vez , como el país .